La violencia del diagnóstico

"Manual de instrucciones para la deconstrucción de un dispositivo"      (Laura Martín)

 

La violencia del diagnóstico (Laura Martín)

(Resumen) 

El título resume dos de las palabras que más resuenan en mi profesión. La primera es la violencia y la segunda el diagnóstico.

Parece que la psiquiatría ahora mismo no sólo se legitima a sí misma, como ha hecho a lo largo de la Historia, sino que se erige como una especie de verdad y como una especie de sentencia que se le da a la persona.

A causa del diagnóstico tenemos la violencia y la legitimación de la violencia que se ejerce sobre tantas personas, en concreto en la institución, pero también en la sociedad.

Una definición que podríamos dar de la psiquiatría es que la psiquiatría es una herramienta que tiene un cometido bastante simple, que es transformar el sufrimiento humano en una enfermedad.

Psiquiatría y Antipsiquiatría

 

 

La rebelión contra la psiquiatría (Bonnie Burstow) 

Psiquiatríay Antipsiquiatría (David Cooper)

(Resumen)

Para todos los que trabajan en el campo de la psiquiatría y se niegan a permitir que su conciencia crítica de lo que los rodea sea entumecida o absorbida por los procesos institucionalizantes del entrenamiento formal y del adoctrinamiento cotidiano en el hospital de prácticas o en el hospital psiquiátrico, surge un cierto número de interrogantes perturbadores.

Es este campo en particular, en medio de personas que están en situaciones extremas, uno experimenta la “sensación de duda” del zen: por qué estoy aquí, quién me ha traído o por qué he venido yo mismo (y cuál es la diferencia entre estas dos preguntas), quién me paga, para qué, qué debo hacer, por qué hacer algo, por qué no hacer nada, qué es algo y qué es nada, qué son la vida y la muerte, la salud y la locura.

A quien sobrevive a la institucionalización, ninguna de las más o menos volubles respuestas acostumbradas a estos interrogantes le parece adecuada.

Un cuestionamiento más profundo nos ha llevado a algunos de nosotros a proponer concepciones y procedimientos que parecen la antítesis total de los convencionales, y que en efecto pueden considerarse como una antipsiquiatría en germen.

El cuestionamiento de la familia

 

Elcuestionamiento de la familia (R.D.Laing)

(Resumen)

La situación más común que me ha sido dado encontrar en una familia es aquella en la que lo que yo pienso que ocurre no guarda casi ningún parecido con lo que cada uno de los miembros de la familia siente o piensa que ocurre, sea ello coincidente con el sentido común o no.

Es posible que nadie sepa lo que ocurre. De cualquier modo, hay algo que un extraño puede con frecuencia percibir sin dificultad: que los miembros de la familia oponen una resistencia concertada tendente a impedir que se descubra lo que ocurre, y que emplean complicadas estratagemas cuyo fin es mantener  a todo el mundo en la oscuridad. Y quien se halla en la oscuridad, como es obvio, nada puede ver.

Sabríamos algo más sobre lo que ocurre si ello no nos estuviera prohibido, y si no nos estuviera vedado darnos cuenta de ello.

Entre verdad y mentira se encuentran imágenes e ideas que imaginamos y pensamos como reales, las que paralizan nuestra imaginación y nuestro pensamiento a causa de los esfuerzos que hacemos por conservarlas.

La sociedad terapéutica

La movilización global (Santiago López Petit) 

Hacer de la enfermedad un arma (artículo) 

La sociedad terapéutica (prólogo)  

(Espai en blanc: Revista nº 3-4, 2007)  (Resumen)

 

Hoy la política consiste en gestionar la vida, y lo que alimenta actualmente el capital no es ya el fruto de mi trabajo, sino mi propia vida. Y es esta misma vida gestionada, puesta a trabajar, la que que se convierte en invivible.

Nuestro malestar nace de la imposibilidad de ser dueños de nuestra propia vida, de la imposibilidad de expresar una resistencia común y liberadora contra esta permanente movilización.

Por eso el poder se convierte en poder terapéutico, y la política en gestión (productiva) de ese malestar.

La política, en definitiva, se aproxima a la terapia ya que su función consiste en mantenernos con el mínimo de vida, en capitalizar nuestra vulnerabilidad.

Orgullo Loco

Desmesura (Fernando Balius)

(Resumen)

Quiero contar algo para entender aún más lo que me sucede.

Para pensarlo con otros y que incluso pueda servir a alguien.

Pienso en los que transitan parajes semejantes,

pienso en los que aman a quienes lo hacen.

Vuelvo al principio: oigo voces.

Las oigo dentro de mi cabeza.

En Inglaterra se acuñó el término voice hearer, "escuchador de voces",

que no suena tan mal como todo lo demás.

Psicosis, alucinación auditiva, esquizofrenia...

Voice hearer, simple descripción.

Anticapacitismo

 

 

Luchacontra el capacitismo (Itxi Guerra)

(Resumen)

Sabernos vulnerables nos aproxima al otro, a la interdependencia. Esto supone romper con el sistema de salud que nos divide en sanos y enfermos.

Esto implica luchar por la diversidad sin caer en el ideal humano. Sin tomar como referencia aquel cuerpo perfecto, siempre fuerte y sano.

Un paso muy importante para tener en cuenta es aceptar que las personas discas no queremos dejar de ser discas, puesto que no hay nada de malo en nuestros cuerpos y mentes.

No dedicamos nuestra vida a luchar contra nuestros cuerpos, sino que nos aceptamos en nuestras debilidades, nos sabemos vulnerables y nos enorgullecemos de ello.

Asumir que las personas discapacitadas queremos dejar de serlo es un pensamiento autoritario y capacitista. Implica que existe una jerarquía de salud y de cuerpos/mentes donde en la cima están las personas no discapacitadas y todas aquellas que no alcancen este ideal deberán ir contra sí mismas para llegar a él.

Para finalizar, deberemos de acabar con la idea de "calidad de vida". Es una idea capitalista, que asume que hay vidas que son dignas de ser vividas y otras que no.

Son ideas basadas en una concepción de vida productiva, en la que se vive para trabajar y los cuerpos y mentes son meras herramientas al servicio del capitalismo.

Capturas y fugas

¿Reforma o revolución?

Capturas y fugas en las instituciones de salud mental                                    (Laura Martín López-Andrade)

(Resumen)

La práctica psiquiátrica no se puede escapar de la violencia.

Cualquier modelo, desde lo teórico a lo asistencial, en última instancia siempre va a ser violento y coercitivo.

Los manicomios de antes son los diagnósticos de ahora.

El encierro de ahora es un encierro lingüístico. Es un encierro que empieza por el diagnóstico.

El manicomio no está en un edificio, éstá en la cabeza, decía Basaglia. Está, por ejemplo, cuando utilizamos la palabra terapéutico, porque una terapia implica alterar o cambiar lo supuestamente alterado.